Dit lied is een van Genzmers 'Zuidmerikaanse volksliederen'. Het thema, op een tekst van de Afro-Cubaanse dichter Vicente Gómez-Kemp (geb.1914) behandelt de rumba als heerseres van de nacht: zodra deze bezit neemt van de nacht, verliest de maan zijn glans. Superieur-blank zag het warme ritme van de rumba immers als primitief en sexualiserend. De beeldentaal doet sterk vermoeden, dat Gómez de oude mythen kende over de zwarte maan, die staat voor Lilith. Volgens de Hebreeuwse traditie was zij de allereerste vrouw van Adam, niet zoals Eva uit diens rib geschapen. Ze weigerde een ondergeschikte rol te spelen, verliet hem en zocht haar toevlucht tot de geestenwereld.
In die hoedanigheid werd ze traditioneel (patriarchaal) afgeschilderd als een duivelse demon met onverzadigbare seksualiteit, die 's nachts (bij nieuwe maan) heimelijk onschuldige mannen beslaapt (lozingen veroorzaakt) en kinderen haat of zelfs eet. De Griekse mythologie noemde dit wezen Lamia en de middeleeuwen kenden haar als Succubus; in de moderne fantasie-strip-literatuur is ze een populaire femme-fatale...
Het joodse feminisme uit de 20e eeuw zag een ander beeld van Lilith : het archetype van de vrijheidzoekende onafhankelijke vrouw, die nog liever afziet van huwelijk en gezin, dan zich te onderwerpen aan mannelijke overheersing.
In die hoedanigheid werd ze traditioneel (patriarchaal) afgeschilderd als een duivelse demon met onverzadigbare seksualiteit, die 's nachts (bij nieuwe maan) heimelijk onschuldige mannen beslaapt (lozingen veroorzaakt) en kinderen haat of zelfs eet. De Griekse mythologie noemde dit wezen Lamia en de middeleeuwen kenden haar als Succubus; in de moderne fantasie-strip-literatuur is ze een populaire femme-fatale...
Het joodse feminisme uit de 20e eeuw zag een ander beeld van Lilith : het archetype van de vrijheidzoekende onafhankelijke vrouw, die nog liever afziet van huwelijk en gezin, dan zich te onderwerpen aan mannelijke overheersing.
